ágora o nunca

Por Santiago Cardozo A veces ocurre que la noche no se retira del todo de los días que vivimos. Entonces nuestros cuerpos tienen, en pleno día, reacciones que no son sincrónicas. Tienen el rostro de la noche anterior.                                  Pascal Quignard, La barca silenciosa Historia de la humanidad Desde el fondo ciego y oscuro de los tiempos, Sobre la sangre de los calendarios, Mueren las fieles palabras Y las otras –herejías oficiales–, Excrecencia renovada de los hombres. Y resucitan en Pascuas, Hechas de la negra vena de Iscariote, En el mundo este que se pudre De tantos fieles y neófitos del humo blanco. * Pasolini Pequeñísimas luces amarillas atraviesan la profunda oscuridad de las noches: luciérnagas que se resisten a morir y agujerean el negro indolente de la indiferencia y la desidia humanas. * Ado...

Por Fernando Flores Morador      Estar vivo implica hacer , y este hacer genera orden en el mundo. Al morir, el caos se refuerza . A uno se le hace difícil explicar por qué le duele la idea del no estar . Duele saber que habrá un mundo sin uno. Mi padre, ya mayor, lloraba en los cumpleaños. Entonces, uno pensaba que era de alegría, al ver a la familia reunida, a los hijos y a los nietos. Hoy, uno ya mayor, tiene claro que al viejo le dolía pensar en un mundo sin él, lleno de cumpleaños, casamientos y nacimientos, que no compartiría. Suponemos que el mundo después de la muerte será más o menos como el mundo que había antes de que uno naciera. Uno piensa que tuvo suerte, al salvarse de los sacrificios aztecas, de las crucifixiones de los romanos o de las extracciones molares sin anestesia. Pero a uno esto no le consuela, porque estar vivo tiene que ver con el impulso vital de hacer en el mundo y ese impulso es incontrolable. Aceptamos que la vida está polar...

Por S. C. (1) Miedo lejano                                                   A mi hermana . Una banderola entre el techo y la pared dejaba entrar El poco de luz que iluminaba (es un decir) El escaso tamaño de mi cuarto. En las noches de tormenta, Los rayos apenas penetraban A través de la cortina marrón Que corría de un lado al otro con un palo diseñado A tales fines. El sonido de los truenos y del viento, La lluvia golpeando en las ventanas de la casa Provocaban en mi madre un irracional miedo infantil. Entonces, se levantaba de su cama Y aparecía, en completo silencio, a los pies de la mía. Cuando una intensa luz de relámpago finalmente vencía La resistencia del velo sucio de la banderola Y mi madre se movía ligeramente sobre mis piernas, Yo me despertaba con su silueta nítidamente recortada Sobre el ...

Por Santiago Cardozo González “El lenguaje…, el lenguaje…, decía mi abuelo —dijo Renzi—, esa frágil y enloquecida materia sin cuerpo es una hebra delgada que enlaza las pequeñas aristas y los ángulos superficiales de la vida solitaria de los seres humanos, porque los anuda, cómo no, sí, los liga, pero sólo por un instante, antes de que vuelvan a hundirse en las mismas tinieblas en las que estaban sumergidos cuando nacieron y aullaron por primera vez sin ser oídos, en una lejanísima sala blanca y desde donde, otra vez en la oscuridad, lanzarán también desde otra sala blanca su último grito antes del fin, sin que su voz llegue por supuesto, tampoco, a nadie…” ( Ricardo Piglia, Los diarios de Emilio Renzi. Los años de formación ). “La frase es el momento en que una frase nueva se forma, el advenimiento de su singularidad” ( Pierre Alféri, Buscar una frase ). Busco la frase en el sonido, en la métrica, en la sintaxis exigida por el verso. Hay, para mí, una verd...

  Por  Santiago Cardozo González [1] El lenguaje no vive sino de la separación entre las palabras y las cosas. Es decir, que vive de suscitar y decepcionar constantemente el fantasma de su adecuación. Este fantasma adquiere toda su fuerza cuando se deshacen las reglas admitidas de correspondencia entre estados de cosas o de cuerpos y significaciones (Jacques Rancière, El tiempo de la igualdad. Diálogos sobre política y estética ). 1.       La escuela democrática [2] Para empezar, una afirmación que se quiere radical: la escuela democrática es una escuela política o no es escuela, en la que la literatura ocupa o debería ocupar un lugar privilegiado. ¿Por qué? Esta es la pregunta que busca responder el presente artículo. Por lo pronto, es posible adelantar que la idea de democracia y, por ende, de escuela democrática, supone una reconfiguración de los espacios de logos y phoné , de la manera como se reparten lo sensible y lo ...

Por Fernando Flores Morador La economía política considera que los actos tienen valor en función de que satisfagan una necesidad. Si, además, las cosas escasean, se vuelven mercancías. En ese caso las valoramos y podemos intercambiarlas por otras mercancías. “El valor no es nada inherente a los bienes, no es propiedad de ellos, sino simplemente es la importancia que atribuimos a la satisfacción de nuestras necesidades, es decir, a nuestras vidas y bienestar, y en consecuencia, esta apreciación se traslada a los bienes económicos como la causa exclusiva de la satisfacción de nuestras necesidades.” [1] Según esta interpretación, a la que podríamos describir como “subjetivista”, en un lugar donde el agua sobra, ésta no será una mercancía, a pesar de satisfacer una necesidad,   a no ser que escasee. Es decir, tendría “valor de uso”, pero no “valor de cambio”, y sólo las cosas con valor de cambio tienen valor económico, pasando éstas a ser objeto de estudio de la econ...