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Mostrando entradas de diciembre, 2019

“como si hubiese sido escrito bajo un influjo extraño”

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Por Fabián Muniz Entrevista a Miguel Avero. Miguel Avero (Montevideo, 1984) es, desde mi punto de vista, uno de los poetas uruguayos actuales más interesantes. Tiene cinco libros publicados, sus textos han sido editados en varios países y ha ganado diversos premios. Además lleva a cabo una actividad muy destacada en la difusión e impulso del quehacer poético, pues formó parte, junto a Hoski y a Santiago Pereira, del grupo fundador de “Orientación Poesía”, que acompañó y curó a una nueva generación de poetas “ultrajóvenes”, antologados luego en “En el camino de los perros”, además de que cuenta con su propio taller de escritura creativa, llamado “Puerta Quimera”. Avero respondió muy amablemente a nuestras preguntas, celebrando la publicación de “Libreta insomne” (2019), su último poemario. Si bien publicaste una novela breve, o un cuento largo, titulado “Micaela Moon”, la mayor parte de tu obra édita es poesía. ¿Qué encontrás en ese género literario? Encuentro el as

Aphrodisia: hacer hablar a la carne (*)

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  Por Santiago Cardozo 1. Los placeres de la carne son objeto de antigua reflexión. El cristianismo recoge aspectos centrales del pensamiento pagano que hace suyos y, conforme al concepto de Logos como Ley, para el caso asociada al vínculo con la palabra de Dios, elabora una doctrina que, antes que enmudecer lo que el cuerpo tiene para decir, produce un discurso –obliga a hablar, señalaba Foucault en el primer tomo de la Historia de la sexualidad. La voluntad de saber – controlado, clasificado, vigilado y distribuido y fabrica prácticas sociales e institucionales acordes que dibujan un suelo perpetuado hasta el día de hoy. En este contexto, Clemente de Alejandría sería un punto de articulación crucial: su El Pedagogo (libro sobre las cuestiones del placer, sobre el lugar del cuerpo en la vida social y las conductas a adoptar en ella y, particularmente, sobre el objetivo del matrimonio y sus modos de desarrollo) constituye el cimiento fundamental de la doctrina cristia