ágora o nunca

Por Fernando Flores Morador  Legislar es un acto que genera orden . Por otro lado, cumplir con lo estipulado por las leyes también es un acto que genera orden . Decimos que estos actos son complementarios-asimétricos . La estructura de los actos asimétricos presenta ciertas propiedades fundamentales. En primer lugar, comparten el mismo objeto, en este caso, la ley promulgada. Además, no son actos conmutativos con respecto a sus objetos, lo que significa que es imposible cumplir una ley antes de que esta haya sido promulgada. En tercer lugar, estos actos “se atraen entre sí”, justamente porque son complementarios. La atracción nos recuerda el comportamiento de los polos magnéticos. Teniendo esto en cuenta, denominaremos a este fenómeno la polarización de los actos humanos. Decimos entonces que toda ley promulgada se polariza hacia su cumplimiento, y toda aplicación de una ley se polariza hacia el acto de legislar acaecido en el pasado. Si una ley promulgada no ha sido aplicada todavía

Por Santiago Cardozo Cualquier persona sabe –porque lo ha experimentado mil veces– que las palabras son más o menos potentes o frágiles abstracciones de la realidad y, al mismo tiempo, impotentes abstracciones de los sentimientos, de lo que nos afecta en el mismísimo centro inaccesible de las emociones. Cualquier persona ha sentido el desarreglo entre una palabra y la cosa designada, más aun en los casos en los que la experiencia vivida es tan abrumadora (por las razones que sean) que apenas podemos hablar de estar en el lugar en que ocurre dicha experiencia, adoptar cierta consciencia de lo que está sucediendo. Después, cuando, a la distancia, intentamos pensar la experiencia y “revivirla”, las palabras se han apagado por completo. Nunca, entonces, podemos hacer coincidir la experiencia y sus efectos con su inteligibilidad. Por la superficie de lo que vamos diciendo y hemos dicho transcurren los sentidos más o menos compartidos (la idea ilusoria de un espacio de coincidencias, el

    Por Silvia Werter salgo con las viejas que siempre se van antes pensando en no querer padecer la soledad. ya son casi las 12, se hizo tarde. la dejaría mucho más solo para amarla, aún.   salgo con las viejas: me como una docena de lágrimas me encuentro con un perro negro y juego con que casi me atropellan –hace mucho que no miento, mañana fue ahora mismo en la próxima esquina.   es así: no me puedo enfocar en las palabras, hay destellos en mi visión y no sé bien qué es un destello.   todavía me confundo con des techos techitos tejas naranjas se vuelan y lo que veo no son estrellas, sino un largo y blanco bloque.   quisiera disculparme, pero soy una culpable ilegítima. me cegó el blanco del bloque y a la vez cargo con este inconmensurable: deseo.   es decir, en el encuentro mortífero del intento con el lazo sabidamente fallido respira un oxidado motor de acero.   por qué vuelven, me pregunto por qué nunca se han ido, me pregunto.   tanto se m

  Por Santiago Cardozo   “La frase instaura un ritmo que le es propio pero que no se reduce a su construcción: se trata de una sintaxis más rica que su gramática. Todo lo que es balanceo, velocidad, síncopa, depende de la sintaxis. Así entendida, la sintaxis es mucho más que el esqueleto de la frase, es su sistema circulatorio: lo que hay de rítmico en el sentido” ( Pierre Alféri, Buscar una frase).   Decidí titular mi modesta participación “La lúdica lucidez del verso: el poeta y el ‘diccioterio’”, buscando producir, si se me permite la veleidad de poeta, una aliteración inicial como pequeño homenaje a El bardo bifronte , aliteración que se transforma, en la obra en cuestión, en la figura literaria con más clara y rotunda presencia, y tratando de poner en escena, dramatizar diría, lo que para mí es el problema central del libro, o uno de sus asuntos centrales: la forma en que el poeta trata con la lengua (todos tenemos que tratar con la lengua, en el sentido de enfrentarla,

Por Santiago Cardozo “El aburrimiento es el pájaro del sueño que incuba el huevo de la experiencia”.                                         Walter Benjamin, El narrador               “¿Qué ves? ¿Qué ves cuando me ves?                  Cuando la mentira es la verdad”.                                       Divididos 1. La intimidad es una noción moderna. Las relaciones entre lo público y lo privado, ciertamente complejas. Con al advenimiento de Internet y de las redes sociales, las cosas se vuelven aun más complicadas. Lo cierto es que el yo parece un histérico galopante que solo puede alimentarse de su propia exhibición superficial, de la necesidad de la mirada igualmente superficial del otro, una complicidad sin relieve que llega al paroxismo del self capitalista. El espejo ya no devuelve la mirada problemática que activa reflexiones existenciales sobre quiénes somos, cómo llegamos a los diferentes momentos de nuestras vidas, qué hemos reprimido para

  Por Santiago Cardozo ¿Cómo reconstruir El rompecabezas de un pasado En común? Una foto captura un cruce de miradas En medio del cual estoy yo, Que miro adelante, concentrado En el obturador y desentendido De lo que pasa a mis costados. Otra foto parece describir Una escena de Navidad En el living de mi casa:  De nuevo, entre varias personas (mi madre, mi abuelo y alguien más, Ajeno a mi familia), Miro la cámara enseñando El dedo mayor.   Pero a ambas fotos Les falta una parte: Están fuera de cuadro Y en el afuera Hay algo de un cuerpo Y de un nombre que parecen pugnar Por entrar (¿a dónde?) y ser parte De un tiempo y un lugar Congelados Y amarillentos.   Pintura : Silvia Werter.